殯儀館行業(yè)趨勢研究報(bào)告主要分析要點(diǎn)包括:殯儀館行業(yè)發(fā)展趨勢特點(diǎn)分析。通過對殯儀館行業(yè)發(fā)展影響因素分析,總結(jié)出未來殯儀館行業(yè)總體運(yùn)行趨勢特點(diǎn);預(yù)測殯儀館行業(yè)生產(chǎn)發(fā)展及其變化趨勢。殯葬一條龍對生產(chǎn)發(fā)展及其變化趨勢的預(yù)測,這是對市場中商品供給量及其變化趨勢的預(yù)測;預(yù)測殯儀館行業(yè)市場容量及變化。綜合分析預(yù)測期內(nèi)殯儀館行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整,預(yù)測殯儀館行業(yè)的需求結(jié)構(gòu)、數(shù)量及其變化趨勢。預(yù)測殯儀館行業(yè)市場價(jià)格的變化。企業(yè)生產(chǎn)中投入品的價(jià)格和產(chǎn)品的銷售價(jià)格直接關(guān)系到企業(yè)盈利水平。殯葬服務(wù)具有文化性和情感性的。順義區(qū)殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心
冬至為什么要掃墓:有稱:“在唐、宋時(shí)期,冬至是祭天祭祖的日子,皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典,百姓在這要向父母尊長祭拜,除了各家祭拜自己直系祖先之外,凡有‘祖祠’或‘祖廟’的就要合族舉行祭祀典禮,稱為‘祭冬’。現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀,也就逐漸延伸為掃墓?!钡?,當(dāng)時(shí)覺得這條解說并無提供更有典籍的資料,所以尚不足信。冬至掃墓習(xí)俗的由來:據(jù)《周禮春官·神仕》記載:“以冬日至,致天神人鬼?!笨磥恚瑥闹艽鹁陀卸良漓牖顒?。漢代的《四民月令》記載,冬至之日要用黍糕做供品,祭祀神靈和祖宗,大家一起進(jìn)酒肴,還要向師長和老人祝福,習(xí)俗與大年初一相同。據(jù)明代顧起元《客座贅語·陵祭》和明代沈德符《萬歷野獲編·陵寢之祭》記載,對南京皇帝陵寢,明代朝廷有一套定期的祭祀制度,太祖的孝陵是一歲三祭,即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭,分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。另據(jù)史載,明王朝遷都北京后,山陵建在天壽山,離京城有百里之遙,所以凡是遇清明、中元、冬至三節(jié),一般只是令勛舊大臣至皇陵行禮。大興區(qū)殯葬一條龍服務(wù)中心一般殯葬服務(wù)對象為逝者,而購買者則為生者,服務(wù)者和購買者分離是殯葬服務(wù)的典型特點(diǎn)。
簡化喪儀,理智消費(fèi):喪葬費(fèi)用之所以居高不下,有許多原因,其中之一是繁雜的喪葬儀式。繁雜的儀式在一定程度上增加了喪葬的內(nèi)容,從而導(dǎo)致費(fèi)用大增。因?yàn)?,每一?xiàng)儀式都需要花費(fèi)大量的人力物力,這些儀式的疊加,可以想見,費(fèi)用是非常驚人的。因此,簡化喪儀將是非常重要的選擇也是我們部門有關(guān)職能機(jī)構(gòu)重點(diǎn)需要做的工作。殯葬一條龍其中之二是火化后再土葬。我們非常贊賞由土葬向火葬轉(zhuǎn)化的殯葬改變,但我們同時(shí)又要注意,的殯葬改變不能把火化作為尸體處理的形態(tài),在火化之后放任繼續(xù)進(jìn)行二次土葬。目前這種情況,不但在農(nóng)村,在城鎮(zhèn)也普遍地存在。
骨灰盒必須在殯儀館買嗎?殯葬服務(wù)公司的骨灰盒,通常只是公司主營業(yè)務(wù)的一部分,不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù),除了壽衣、壽盒等殯葬用品外,還經(jīng)營殯葬禮儀服務(wù)(無形的產(chǎn)品)、墓地選購(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類,一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店,目標(biāo)客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店,目標(biāo)客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店,目標(biāo)客戶就是壽衣店周邊的居民了。殯葬一條龍不少家屬喜歡通過網(wǎng)購的形式,買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級,北京的很多殯儀館,對外來骨灰盒的管控越來越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬,殯儀館會在政策允許范圍內(nèi),為逝者辦理火化和骨灰存放手續(xù)。一般殯葬文化一般是社會發(fā)展的產(chǎn)物,也是文明傳統(tǒng)的組成部分。
處理好殯葬的技術(shù)性和人文性的關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,當(dāng)前處理遺體和骨灰的技術(shù)日益先進(jìn),但卻忽視了殯葬禮俗的文化屬性。殯葬禮俗本身是一種文化,集中反映著人們對于生命和死亡的認(rèn)知。同志當(dāng)年大力提倡追悼會,就是希望通過追悼會寄托哀思,團(tuán)結(jié)民眾。后來,城市中的遺體告別儀式因缺乏內(nèi)涵而遭詬病,鄉(xiāng)村喪葬習(xí)俗日益簡化,喪葬活動的文化意義和儀式感大為消散。如何構(gòu)建一套符合時(shí)代潮流的現(xiàn)代殯葬禮儀體系,以高質(zhì)量的殯儀服務(wù)彰顯生命的尊嚴(yán)和價(jià)值,從而更好地傳承生命文化,已然成為重要時(shí)代命題。中國傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)一般為白色和黃色,故亦有白事之稱。順義區(qū)殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心
工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主。順義區(qū)殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心
殯葬行業(yè)分析:這是一個(gè)未來能活的很好的企業(yè):一塊墓地動則幾十萬平,夠賣幾十年;而且沒有二手墓地市場,短時(shí)間內(nèi)不會被科技變化而倒閉。越冷門的生意,越可能存在巨大的利潤空間,像這種一生只用一次的東西,誰會在乎價(jià)格?我國14億人,公墓數(shù)量1367個(gè),日本美國人口遠(yuǎn)低于中國,但是公墓數(shù)量都是幾萬個(gè),其中美國的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)SCI年?duì)I收高達(dá)32億美金一年。殯葬一條龍這是一個(gè)招人厭棄的行業(yè):收尸斂容,火葬安葬,守墓地,祭奠先人,陰森,不吉利,人人嫌棄,沒人愿意干的活,甚至就連關(guān)注一下福壽園都嫌晦氣,導(dǎo)致福壽園上市七年,年復(fù)合增速20%,也才三萬多個(gè)關(guān)注,符合投資中人棄我取的原則。順義區(qū)殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心